Можно ли Вам ставить в храме свечи с молитвой об инославном, необходимо решить в разговоре со священником: ответ, скорее, будет зависеть от Вашего внутреннего понимания и осознания того, что есть молитва, Церковь и т.д.
за некрещеных и инославных можно молиться дома (келейно), по правилам записки за них не подают, свечи не ставят. И даже в домашней молитве советуют в конце добавить «Не вмени мне, Господи, в грех молитвы сей». (Это я всё почерпнула из книг, но ссылку дать не могу, не помню.)
Однако, например, в моём конкретном случае — я живу заграницей, в инославной среде, так что большинство родственников не исповедуют православие, — священники говорят, что, конечно же, надо молиться о родных.
И.
Или можно молится за всех заблудших скопом, а за какого-то конкретного человека нельзя?
Скалолазание
Приключенческие гонки
Предлагаем ознакомится с ответом на актуальный вопрос: Можно ли молиться дома за инославных, то есть, людей другого вероисповедания?
─ Молиться келейно можно не только за инославных, но и за некрещенных, ─ отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря.
Из этого ответа священника видно, что за инославных молиться не только можно, но и нужно!
Но только келейно, то есть дома.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Здравствуйте! Можно ли дома молится Архангелу Михаилу за мусульман? Спасибо
Здравствуйте, Валентина!
Да, дома можете молиться за иноверцев и не крещённых Архангелу Михаилу и другим святым.
Мир Вам и Божие благословение!
А может подскажете какую-нибудь классическую что ли молитву за людей иной веры? Или несколько, если таковы имеются, спасибо.
Здравствуйте, Эухенита!
Молитв за иноверцев нет, за них можно молиться своими словами, например: «Спаси Господи и помилуй (имя) помоги им, вразуми их, спаси их… Аминь.
С Богом!
Доброго всем здравия!
У меня много друзей из числа мусульман, иудеев, буддистов. Инославные, огромным числом, положили жизни за Россию, бок о бок с православными восстанавливали её после разрухи военных лет. И я дружил и дружу с ними, поскольку вижу в друзьях образцы участливости, сострадания и милосердия. И у меня великое желание молиться о почивших моих инославных друзьях. Даже сочинил на сей счёт молитву, кою предлагаю вниманию читающих.
Господи Иисусе Христе! Ты есть премудрость непостижимая, и Ты попустил быть на Земле инославным, которые тоже суть ближние наши, и надлежит с ними жить и пребывать в дружбе и согласии. И я проникся душою к инославному рабу Твоему (имярек), дружеские и сердечные чувства скрепили нас в земной жизни. Твоей премудрой воле было угодно призвать раба Твоего для ответа его души пред Тобою, прервав наше общение, что я смиренно принимаю.
Ты есть Любовь, и, яко благ и человеколюбец, можешь простить вся вольные и невольные прегрешения раба Твоего, друга моего (имярек). Твоей же воле было угодно, что он не был при жизни воцерковлен, но я свидетельствую перед Тобою, Господи, что усопший раб Твой безусловно испытывал большое уважение к православной вере и ко Господу во всех Его ипостасях, успешно старался следовать заповедям Твоим, был отмечен добротворением, милосердием, состраданием и участливостью ко всем, независимо от вероисповедания. Если и разбойник оказался достоин Твоего прощения, и мытарь, и блудница, то и усопший раб Твой и друг мой (имярек) может заслужить Твоего прощения, ибо он не был снедаем гордыней и спесью, но творил себе суд по совести и каялся о своих прегрешениях, что Тебе, всесведущему и вездесущему, ведомо.
Готов, Господи, отвечать за сие ходатайство пред Тобою, но молю Тебя о заключении души почившего раба Твоего (имярек) в новую телесную оболочку — православного христианина, дабы мог он в новой земной жизни познать указанный Тобою спасительный путь и следовать ему.
Всё в Твоей воле, Господи, и молю Тебя о сей велией милости: если на то будет Твоя воля, то то упокой сразу душу усопшего раба Твоего (имярек), друга моего инославного, и даруй ему Царствие Небесное, как Ты даровал его праведным и человеколюбивым землянам, опочившим прежде Твоего явления рождением от Марии Девы и вочеловечения. Прими, Господи, от меня сию просьбу и прости меня за сие дерзостное пожелание, вызванное любовью к ближнему и упованием на милосердие Твое. Аминь.
Замечательная цитата. В ней столько смысла.
Молитва — это разговор с Богом. Это популярная и понятная идея. А имеет ли право кто-то молиться за другого человека? С одной стороны мы вроде бы совершаем благое дело — просим Господа оказать нашему ближнему помощь. Но правильно ли так поступать, если сам ближней не увидел в этом смысла? Это выглядит достаточно самонадеянно — решать за других, чего для них просить у Бога.
Преподобный Силуан так отзывался о молитве за других:
Такой молитвой мы не берём на себя роль управляющего человеческой жизнью, а лишь просим для человека добра у Бога.
Молитва за другого — это не магический ритуал, не заклинание. Нельзя забывать это. Если кто-то обращается к Высшим Силам за помощью для другого человека, то и результат будет зависеть от Их воли, а не от вклада молящегося.
Произнося молитвы за другого человека, нельзя делать это автоматически. Молитва должна быть искренней, сердечной. Необходимо чувствовать человека, посылать ему любовь, иметь искреннее желание помочь. Конечно, это непросто. И потому, например, далеко не каждому даётся крест священнослужителя. И когда простой мирянин возлагает на себя бремя молитвы за другого человека, он должен понимать, сколь сложна эта задача.
Важность искренней молитвы сложно переценить. Вот так о ней пишет Иоанн Кронштадский:
Чтобы молитва получалась искренней, необходимо молиться за тех людей, кого мы знаем, кто нам близок и дорог. В Евангелии от Иоанна Иисус Христос говорит:
Мы должны вооружиться этой формулой не пытаться делать из себя спасителя всего человечества. Такие молитвы не доходят до адресата. Это пустая трата усилий. Мы должны ясно понимать, куда, зачем и для кого направляем свои молитвенные усилия. Тогда удастся вложить в свою просьбу к Богу сердце. Ведь абы кому мы его не даём.
Важно не впасть в самообман. Если молитва услышана и дала результат, то это не потому, что мы так хорошо помолились. Нашей заслуги в этом — капля в море. Всё делают высшие силы. Преподобный Иоанн Лествичник так пишет об этом:
Здравствуйте, батюшка! Христос Воскресе! Помогите разобраться, пожалуйста… Мне знакомые сказали, что за других лучше не молиться, так как мы не того духовного уровня и силы духа у нас недостаточно. Якобы, если молиться за других, то своей семье и себе хуже делаешь, притягивая болезни и беды. Поэтому молиться желательно только за родных. Так как темные силы могут мстить, а мы не того духовного уровня, чтобы им противостоять… Как к этому относиться? Как это понимать? Что-то я не знаю, что и думать по этому поводу.
С одной стороны, подумать, что могу молиться за других – вроде как гордыню проявить. Вроде как “я могу” и духа во мне хватит. Ведь духовно на Господь укрепляет и силы дает на помощь другим и на молитвенную в том числе. А с другой стороны, вроде как смиренно подумать, что и правда куда я лезу, кем я себя возомнила, что могу за других молиться… Разъясните, пожалуйста. Екатерина.
Вопрос о вреде молитвы за другого человека
Священник Филипп Парфенов ей отвечает:
А по подобным вопросам будьте готовы, что мнения будут неизбежно разными. Но лично на мой взгляд, такие опасения граничат с суевериями. И вообще это совсем не христианский подход, а какой-то эгоистичный, эгоцентричный: не дай Бог, чтобы мне плохо было, если я вдруг за кого-то помолюсь и приму участие в боли какого-то человека.
Как видим, батюшка считает такие вещи суеверием, но оговаривается, что на эту тему есть разные мнения. Это действительно так.
Протоиерей Владимир Головин затрагивает эту тему в приведённом ниже видео:
Здесь священник говорит, что проблемы людей — это не причина, а следствие. Чаще всего она в грехах. Соответственно, бес не будет спокоен, что кто-то будет вытягивать жертву из греха. Он начнёт нападать на молящегося, насылать беды, искушения. Сможем ли мы противостоять такому натиску?
Поэтому лучше всего молиться в церкви. Там Дух Святой охраняет тех, кто молится о других.
Также протоирей Владимир Головин говорит, что нужно соизмерять свои силы: нельзя донести до других того, чем сам не испытал. Чтобы дарить через молитву любовь, нужно научиться любить.
Что же касается содержания молитвы, то батюшка не видит ничего страшного в том, чтобы молиться своими словами, если они искренни.
Можно ли молиться за другого человека таким образом? Протоиерей Владимир Головин считает, что нет.
И это ни в коем случае не переложение ответственности с себя на Бога. Читать молитву нужно с любовью и благоговением, но совсем не правильно пытаться навязать Всевышнему свой сценарий развития событий. Господь лучше знает, дальше видит.
Если мы решаем молиться за других людей и просим для них чего-то, Бог может и уступить. Он слишком сильно нас любит.
Но нужно ли нам это? Мы не всегда представляем последствия своего выбора, не факт, что они будут нам на пользу. Возможно, получив желаемое, мы начнём просить Господа вернуть всё, как было.
Не лучше ли довериться Создателю? Можно молиться за близких людей и при этом полагаться на Всевышнего. К этому и призывает отец Владимир.
Профессор А.И.Осипов рассказывает о том, как правильно молиться за другого человека.
На видео он рассказывает, что молитва сама по себе не имеет достаточной силы. Она нуждается в подкреплении, подвиге. Например, в посте или в каком-то ином усилии. Для иллюстрации этого принципа Александр Ильич рассказывает случай про мужчину, у которого дочь сломала ногу. Этот человек сказал, что бросит пить вино ради того, чтобы она вылечилась.
На такие молитвы Бог отвечает.
Совершить подвиг и положиться на Божью волю — это самый правильный способ молиться за другого человека.
Большинство молитв написаны от первого лица. Человек в них как бы сам обращается к высшим силам. На этом видео протоиерея Владимира Головина спрашивают, что делать, если молишься за другого человека, а молитва не подходит
Батюшка отвечает, что, если в молитве смущает какое-то слово, его всегда можно поменять на то, которое идёт от сердца. Мужской пол допустимо переделать в женский, единственное число во множественное, а первое лицо во второе.
Но в этом нет необходимости. Бог всё видит, всё знает. Даже если прочесть стандартный текст молитвы, но подразумевать при этом конкретного человека, Господь откликнется на такую молитву.
Молитва Собору 12 апостолов, оберегающая от беды и проблем
2 молитвы — столько есть популярных молитв в православии: 12 апостолам и мученикам Гурию, Самону и Авиву
Церковная молитва об устранении семейных неурядиц святым мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву
Защитите, о многомощныя исповедницы, вся православныя христианы от напастей, злых человек и козней демонских; оградите я от нечаянныя смерти, умоляюще Всеблагаго Господа, да великия и богатыя милости нам, смиренным рабом Своим, пробавит. Несмы бо достойни нечистыми устами призывати великолепое имя Создателя нашего, аще не вы, святии мученицы, за ны ходатаи будете; сего ради к вам прибегаем и предстательства вашего пред Господем о нас просим.
Такожде избавите нас от глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, смертоносныя язвы и всякаго душепагубнаго обстояния. Ей, страстотерпцы Христовы, устройте нам молитвами вашими вся благая и полезная, да благочестно житие временное прешедше и кончину непостыдну стяжавше, удостоимся теплым заступлением вашим со всеми святыми одесную Правосуднаго Бога Судии стати, и Того непрестанно славити со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь.
Рабам Божиим можно молиться за иноверцев. Могущество Святого Духа не ограничено влиянием православной церкви. Однако не существует внутрицерковных канонов таких молитв. Рекомендуется делать это своими словами дома.
За иноверцев лучше молиться дома, келейно, а не в храме
Молитва за иноверцев считается в православии делом богоугодным. Господь распространяет свою милость на всех.
Протоиерей Андрей Ефанов говорит, что в храме молитва всё же возможна, но если это разрешено в конкретном приходе:
Загрузка...