Грех ли молиться иконам

Что Бог один, и что Богом иконы запрещены, и что это все оккультизм, в том числе и святые места, прикладывания к иконам и т.п.

Чтобы понять как христианам сегодня относиться к иконам, логично узнать как к ним относились первые христиане, которых обучал сам Иисус Христос.

В Новом Завете вы нигде не найдете , что они каким-то образом упоминали такой вид поклонения.

Когда апостол Павел в 50 году н. э. был в Афинах, жители которого придавали большое значение символам и изображениям, он им сказал слова, записанные в Деяния 17:24,25,29

Первые христиане осуждали любое идолопоклонство

Апостол Иоанн в своём письме предупреждал христиан:

Интересный факт записан в «Британской инциклопедии»:

Далее в ней говориться как появились иконы:

Среди язычников, которые были обращены в христианство, был распространен культ поклонению портретам императора.

В книге «Иконопись» Джона Тейлора написано:

Как видно из исторических фактов, языческое почитание и изображения императору сменилось поклонению изображениям Христа, Марии и «святым».

Если человек хочет разобраться молиться перед иконами или нет, нужно обратиться за ответом к Слову Бога — Библии.

Да нет тут никакого греха. Просто момент тут в том, что одними молитвами и поклонением невозможно добиться Спасения. Физический мир- мир действий и поступков. Потому человек в любом случае должен действовать. А действовать можно только в двух направлениях- в направлении греха или праведности. Если человек целыми днями будет молиться, и при этом равнодушно взирать на других людей, на всё человечество, не пытаясь им помочь ни словом, ни делом- то какой смысл для души в таких эгоистичных молитвах? Будда привёл хорошую аналогию по поводу этого всего: человек подошёл к берегу реки. Как ему попасть на другой берег? Очевидно, что необходимо или переплыть реку, или взять лодку. А если человек не хочет ни плыть, ни брать лодку? А встанет на колени и начнёт горячо молиться, чтобы другой берег реки сам пришёл к нему- как назвать такого человека? Дураком. Точно так же все традиции, молитвы, обряды и жертвоприношения не будут иметь никакого смысла, если человек не стремится личными усилиями открыть свой разум, своё сознание к Просветлению, к осознанию Истины, к осознанию цели своего существования и самого себя.

чтобы ответить на ваш вопрос, с начало нужно понять:

Ответы на вопросы:

вывод — если мы хотим быть непорочными перед Богом, то и молится будем только Богу.

Молится святым и иконам грех потому, что так об этом сказано Богом, и об этом написано в Библии:

И Сам Иисус дал молитву, которая является образцом, как нужно обращаться к Богу:

А то, что первые христиане изображали святых и их деяния, так это для безграмотных людей, которые не могли читать, а не для поклонения и молитв.

Потому что люди не понимают, что мы живем в Новом Завете, а не в Ветхом завете. В Ветхом завете не был послан Дух Святый и людям было запрещенны подобные вещи потому что они без Него скатывались в Идолопоклонство и смешивали мух с котлетами намертво, святого могли отождествить с Богом, и сделать его «ВместоБога» т.е. если человек в ветхом завете в это впадал, это был конец. Исправить человека было невозможно. А в Новом Завете дана заповедь и Средства о Покаянии, т.е. Изменении, Исправлении души, чего в ветхом завете не было, была конечно, но на очень зачаточном уровне до определенного предела, если человек скатывался в нелегкие грехи, обратного пути не было — билет в один конец. Невозможно после определенного предела было исправиться. Потому что человечество было под властью и правом дьявола, не искуплено. Оно человечество только ожидало будущего освобождения.. А Дух Святой он ослабил влияние дьявола и вернул человеку его добродетельные силы ума и сердца и воли и человек в общении с Ним уже легко может понимать и разграничивать порядки и не увлекаться в примитив. Вспомним для примера какой был Апостол Петр и другие апостолы до сошествия Святого Духа: забывчивые, неразумные, непонятливые, трусливые, и как они изменились после Сошествия Святого Духа. Стали мудры, разумны и в твердой памяти, крепки, мужественны.

Это еще от того что люди не читают писания, где сказано что люди прикладывались к платкам Апостола Павла и Исцелялись, а в Ветхом завете от костей пророка Елисея воскрес человек. И ныне люди исцеляются также от мощей и вещей праведников. Сам Господь Иисус Христос говорил, что верующий в Него большие дела и чудеса сотворит, чем он сам сотворил. (Ин. 14:12)

Подчас их поступки как-будто кричат, что дьвола вообще нет. Но самому дьяволу все это только на руку.

Однажды в новостях проскочила информация о смерти одной женщины Клавдии Митрофановой, которая по непонятным причинам выпала из окна своего дома. Мотива для ее убийства не нашли и следствие провозгласило, как итог — суицид.

На приходе храма, в который ходила Клавдия, настоятель во время проповеди озвучил эту скорбную новость и произнес слово о духовном руководстве и важном значении духовника в жизни каждого христианина.

Он предостерегал свою паству от ошибок неумеренной ревности и необходимости окормления и духовного совета, а также доверия духовным отцам.

Проповедь была сильная и, главное, актуальная. Она задела всех слушающих, но самой Клавдии она уже была не нужна, как не нужны ей были советы и при жизни.

Совсем недавно жила на белом свете одна раба Божия Клавдия. Она, как и большинство современных прихожан, крестилась давно, но сознательно пришла к Богу уже в зрелом возрасте. К такому шагу ее подтолкнула ранняя смерть ее маленького сына. В порыве безмерной печали она пришла в храм и здесь ей рассказали о таком понятии, как Промысел Божий.

Она приняла эту истину к сердцу и успокоилась, придав своего сына в руки Божии.
Клавдия была замужем один раз. Но, как иногда говорят в таких случаях, — у них не сложилось. И они мирно разошлись, оставшись то ли друзьями, то ли непонятно кем. Поэтому времени служить Богу у нее было предостаточно, чем она и занялась.

Как всякая ревностная христианка Клавдия не стала ходить вокруг да около, но принялась сразу за чтение столпов высокой монашеской жизни преподобных Исаака Сирина и Нила Синайского, а также Симеона Нового Богослова. Их писания привели Клавдию в неописуемый восторг! Вот это высота, — думала начинающая подвижница, — вот это сила! Слова о божественном свете и непрестанном покаянии открыли для нее новые горизонты на пути православной аскезы.

Она резко сократила рацион своего питания, оставив лишь каши и овощи, почти перестала спать и твердо решила прожить свою жизнь в покаянии.

Особое значение Клава придавала слезам. Она всячески окаявала себя, осуждала на геену огненную, именовала себя всякими непочтительными звериными эпитетами и старалась во что бы то ни стало вызвать спасительные слезы. И часто у нее это получалось, но не всегда.

Прочитав однажды в Отечнике, как один брат, когда у него иссякали слезы начинал хлестать себя веревкой до слез, начинающая амма взяла на вооружение и эту тактику. Так однажды, когда назвав себя почти всеми известными на земле видами животных желанных слез все-таки не последовало, подвижница схватила зарядку от мобильного телефона и начала хлестать себя по спине и бокам.

И так было не один раз.

А засыпала Клава в храме частенько, так как спала от силы несколько часов. Прочитав у Антония Великого, что подвижник должен спасть не больше часа в сутки, Клавдия стремилась к этому показателю и искренне каялась, если просыпала больше положенной святым Антонием нормы.

Единственным днем, когда подвижница разрешала себе съесть яйцо с майонезом, была Пасха.

Значит православный должен миловать и молиться и о бесах, — подумала Клавдия. Ну конечно! Сколько твари пропадает зазря. Кто-то же должен за них молиться. Если бы кто-нибудь смог их вымолить, вот бы радость была на Небе! — думала молитвенница. Я уже имею серьезный опыт в подвижничестве, знаю творения святых отцов. Думаю, я смогу взять на себя этот подвиг.

Закрыв книгу Клавдия пошла домой. Ну как же, — не хотят! Да кто ж не хочет быть спасенным? Конечно, хотят, только пока не знают об этом. Вот когда попадут в рай, тогда и поймут настоящую цену моего подвига и отблагодарят по достоинству.
Следующей ночью Клавдия услышала во сне чей-то голос, который просил помолиться о нем, говорил, что нуждается в молитвах и испытывает облегчение от ее молитв.

— Представляешь, — говорила одна, — нашла вчера у своей дочери сонник! Сны толкует! Вот кошмар! Отругала ее, книгу выкинула!

— Да, — ответила вторая, — многие сейчас сны толкуют. Тайны им подавай, загадки. И ведь верят же, несчастные.

— А что вы против снов имеете? — не выдержала и вмешалась Клавдия, — Через сны Бог между прочим Свою волю открывает.

Женщины в недоумении уставились на нее. Отойдя от неожиданности, одна из них ответила:
— Скорее, дьявол через сны открывает свою волю.

— Ну да, дьявол! Как же! Скажи это апостолу Петру и пророку Иоилю, который говорит: «И будет в последние дни, говорит Господь, изолью от Духа Моего на всякую плоть и будут пророчествовать… и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут” (Деян. 2:17).

— Старцы, может быть и будут вразумляемы сновидениями, — не сдавались женщины, — а вот нам нельзя верить сновидениям. Опасно это. Почитай у святителя Игнатия Брянчанинова.

— Я тебе апостола и пророка процитировала, а ты мне про какого-то святителя говоришь, который и жил не так давно.

Женщины на это ничего не ответили и предпочли отстать от неугомонной собеседницы. И каждый остался при своем мнении. Клавдия возвращалась домой и ликовала! Свою победу в этом коротком диспуте она расценила как доказательство своей правоты и только еще больше утвердилась в намеченном пути.

Следующей же ночью во время своего бдения она услышала какое-то движение в комнате. Стало страшно, по коже пробежали мурашки. Клавдия обернулась, но никого не увидела. Было два часа ночи и ее бдение было в полном разгаре. Повернувшись к иконам, она продолжила молитву. Но через минуту сзади раздался голос: «Спасибо тебе за молитвы.” Клавдия подпрыгнула от страха и обернулась.

В полумраке она увидела темный силуэт. Он был маленького роста и разглядеть его лица было невозможно.

— Ты кто? — в страхе спросила Клавдия.

— Я тот, о ком ты молишься.

Голос был детский, но от этого спокойнее не становилось.

— Люди называют нас по-разному. Мне больше нравится — черт. Но ты зови меня как хочешь.

Он подошел поближе и пламя свечи высветило его черное лицо. Он был похож на голого трехлетнего негритенка. Срамные места у него были закрыты чем-то, вроде тряпки. Он держал руки вместе и выглядел смущенным.

Еле-еле справляясь с приступом жуткого страха, Клавдия спросила:
— Зачем ты здесь?
— Я пришел поблагодарить тебя за молитвы. Они помогают и скоро меня помилуют. Нужно, чтобы ты не оставляла молитвы обо мне.
Он подошел еще ближе и встал прямо перед ней. Глядя на нее снизу вверх он сказал:
— Конечно, не все желают туда, — он показал рукой вверх, — но некоторые были бы не против и я в том числе.
— У тебя есть имя?
— Меня зовут Ашмедай. Имя не важно, главное — это то, что ты делаешь для нас. Но ты не должна говорить об этом никому. Если ты скажешь, то наш отец узнает и прогневается на нас. Ты не должна никому говорить о том, что молишься за нас. Доброе дело нужно совершать втайне. Иначе тайна раскроется и ничего не получится. Это будет наш секрет.
— Да, да, я понимаю. А сколько еще нужно молиться?
— Не переживай, я тебе скажу. Ты первая узнаешь эту радостную новость. Главное — не рассказывай никому. А сейчас я оставлю тебя, чтобы не отвлекать от твоего спасительного занятия.

С этими словами бес развернулся и вышел через дверь.

Клавдия села на стул и была ни жива, ни мертва. Ее еще сильно колотило от страха. Но вместе с тем, она была в восторге. — Я видела беса! — думала она, — Сколько еще человек видели его? Да никто из них. Он не является всем подряд, а только ревностным молитвенникам.

— У меня все хорошо, — ответила Клавдия, — даже лучше чем хорошо. А у вас?
— Что ж, отрадно слышать, — сказал священник, — у меня тоже неплохо, спасибо. Ты, говорят, Священное Писание неплохо знаешь. Это похвально. Только ко всему нужно подходить разумно, и переусердствовать можно даже в святом деле. Поэтому я и спросил тебя, все ли у тебя в порядке?

— Нет. За них нельзя молиться. И проблема тут вовсе не в Боге, Который готов миловать любого кающегося грешника. Проблема в них самих. Они сами не ищут спасения.
— Но они не ищут потому что не знают. А когда будут спасены, тогда поймут от чего отказывались, — возразила Клавдия.

— Они никогда уже не захотят быть спасенными, — ответил батюшка. — Они окончательно и невозвратно утвердились во зле и заняли позицию вечного противления Богу.
— Но ведь Исаак Сирин молился за них! — не сдавалась Клавдия.
— Своим словом он не столько призывал молиться за бесов, сколько показывал насколько невместимым может быть любящее милующее сердце. Это не призыв молиться за бесов и грызунов, а призыв стремиться к любви. Понимаешь? Святых отцов тоже нужно правильно понимать. Я потому и сказал про рассуждение в добродетели.

15 декабря 2012 г.
рассказы иеромонаха Романа Кропотова

А чтобы не сеять и не пахать.

Наверное, всё от веры зависит. Если сам в себе абсолютно уверен что произведёт действие, нисколько не сомневаясь в этом, то произведёт. Только не икона произведёт действия, а Бог в нас произведёт действие по нашей вере.

Последний раз редактировалось Viktor.o; 31.03.2011 в 01:00 .

ДА, представляете, этот сатанист, православный апостол Павел (да будут проклято имя его, да съедят его мощи собаки и сдохнут, и родят посмертно мутантов, которые будут есть православных выродков, да сгинет эта нечисть с лица земли!) написал, что Церковь (включая Марию) — Невеста Христова. А! Как он посмел.

—Ответ, думается Вам верно! Икона несёт только негатив. Если человек видит, что святой, кот. на Иконе помог ему, он перестает молить Бога и Христа, а молит только этого святого. Незная Писаний, что Бог заповедал ниделать ни какого изображения и не поклоняться им, Почему? — Потому что эти святые не сотворили ни неба ни земли, и вообще не могущие что либо совершить. И святые отцы Православных церквей помалкивают и не доносят своей пастве Истин Господних, в надежде, что по смерти и им будут молиться и поклоняться, как богам.

Написано: —
15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого — либо кумира, представляющих Мужчину или женщину.
Исх20гл.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,

Ответ, Ну и Ну. Дописались. Вот эти проклятия обязательно будут на Вас, дорогой Друг, потому что, как Аукнется, так и Откликнется.
После сих слов, кто же Вы.

От Христа мы научены благословлять проклинающих нас . И не делайте людям того, чего не желаете себе, заповедь Апостолов.

Извините, но у Вас очень много отсебятины. Это Вам святые отцы сами сказали, что у них такие намерения или Вы их разговор подслушали? Или сами придумали? Или ещё как?

Не обращайте внимания, Антонина. Это он, старый добрый Клантао. Тока теперь уже с казацкой шашкой. Кстати мир вам, Клантао.
Не стоит принимать близко к сердцу то что он иногда пишет. Это он шутит так. Человек он веселый, понимаете? Его посты, как правило, усыпаны катающимися от смеха смайликами. Так делают люди, у которых эмоций через край, а выразить их — никак. Я его понимаю.
А вот, что по настоящему смешно, так это его по младенчески буквальное понимание образных библейских выражений. Как мы все с вами видим, бедный Клантао понимает буквально свадьбу церкви и Христа. Вот бы его спросить, а что после свадьбы, Иисус со всей своей церковью в постель? О бедный Клантао, если вы непокаетесь, и не перестанете защищать глупые, человеческие, никому не нужные, чудоковатые, покрытые плесенью, древние, бесполезные и богохульные учения, ничего хорошего вам не светит ни в этой жизни, ни в будущей. Мир вам и привет от апостола Павла.

Последний раз редактировалось Ventilyator; 31.03.2011 в 16:06 .