Христианство — целостное мировоззрение, включающее в себя представления не только о пожизненном существовании человека, но и о посмертном. В Священном Писании можно почитать и о том, как был сотворен мир, и о том, какими будут его последние дни. Согласно этой самой распространенной в мире религии, вскорости нас ждет Второе пришествие Христа. И когда это случится, праведники попадут в рай, а грешники будут наказаны.
Изображать сцены Страшного суда иконописцы начали уже очень давно. Первые росписи и образа такого типа появились еще в Византии. Известно, к примеру, несколько подобных икон и храмовых росписей, датируемых IV веком. В то время в Византии подобные изображения обычно описывали притчи о разделении овец и козлов, а также о десяти девах.
Канонический сюжет Страшного суда был сформирован также в Византии, примерно к XVIII веку. На Руси подобные иконы начали писать практически с самого крещения. Но самое первое такое изображение было зафиксировано историками на стенах киевского Кириллового монастыря. Несколько позднее сюжеты Страшного суда появились в Дмитровском соборе, церкви Спаса Нередицы и Георгиевском храме.
На самых ранних иконах изображался не только сам суд, но и сцены из Апокалипсиса. Позднее два этих сюжета были разделены. Изначально канонами определялось лишь то, какие именно сцены должны быть изображены на образе. Их месторасположение иконописцы выбирали сами. Полностью утверждены сюжет и композиция Церковью были только к XVI-XVII веку. К этому времени каждая сцена Страшного суда заняла на иконах свое место.
Основан сюжет этих икон, конечно же, прежде всего на описании событий, изложенных в Апокалипсисе. Также большое влияние на каноническое изображение оказали некоторые древние византийские и русские тексты — к примеру, Житие Василия Нового, Слово Палладия Мниха и т. д.
Христос как судья мира с предстоящими ему просителями за людей — Богоматерью и Иоанном Предтечей.
Первые люди на земле — Адам и Ева.
Апостолы с книгами в руках со стоящими за их спинами ангелами.
Изображение престола, на котором лежат риза Христа, Евангелие и гвозди.
Жители небес — ангелы со свитком, означающим конец земной истории.
Круг с Даниилом и толкующими его пророчество ангелами.
Шествие в рай ветхозаветных праведников, возглавляемое Петром и Павлом.
Змей, олицетворяющий грех. Иногда его заменяют на огненную реку с горящими в ней душами.
Антихрист. Может изображаться стоящим или сидящим, в черных или алых тонах. В руках у антихриста иногда рисуется душа Иуды.
Четыре погибельных царства в отдельном круге (именно им на смену придет Царствие Небесное).
Праведные и грешные, восставшие на суд. Первые представляются по чинам святости в два ряда. Грешники изображаются в этнических костюмах, что символизирует многие народы.
Рука в полукруге с весами. Символизирует собственно сам суд, грехи и праведные дела людей.
Несколько сцен единоборства ангелов и бесов.
Темный круг с изображением Земли с гробницей и моря с кораблем как символ воскрешения мертвых. Фигурки животных и рыб, выплевывающих съеденных ими людей.
Изображения рая и ада.
Милостивый блудник, привязанный к столбу. Этот человек не попал ни в ад, ни в рай.
белый заяц (только на русских иконах);
Толкование отдельных элементов иконы такое: женщина — Земля, белый заяц — правда, серый — ложь.
Ниже сцены с Христом и апостолами располагается престол с ризой. По обеим сторонам от него рисуются восставшие на суд.
Следующий, самый нижний, ярус занимает обычно значительную часть иконы. Центром композиции в этом месте образа является рука с весами. Под ней, согласно канонам, располагаются сцены битв бесов и ангелов. Также в этом ярусе рисуются круги с царствами, женщиной-землей, ковчегом, морем и лодкой (справа), а также с пророком Даниилом (слева).
Под последним ярусом на этих образах располагаются 10 клейм с изображением адских мучений. Это горящие в огне, подвешенные, съедаемые зверьми и т. д. люди. Милостивый же блудник, привязанный к столбу, недаром располагается между изображениями ада и рая. Согласно легенде, за воровство и пьянство его не пустили в Царствие Небесное. Однако и адских мук ему, благодаря милостивости, удалось избежать.
Руку с весами канонического сюжета иконописец поместил на торце входной арки вверху. Под ней художник нарисовал пророков Даниила и Исайю. Самого Христа Рублев изобразил на голубом фоне в своде над аркой. Еще выше иконописец нарисовал двух ангелов, сворачивающих старое небо в свиток. Звери, олицетворяющие уходящие царства, изображены Рублевым в арке, ведущей под купол. Шествие ветхозаветных праведников в рай под предводительством Петра художник расположил в южном своде над иконостасом. Напротив этой сцены Рублев изобразил сам рай. Первые обитатели его — Адам и Ева — нарисованы иконописцем у подножья престола с Евангелием и ризой.
Принадлежит кисти Васнецова и еще одна грандиозная работа на тему Страшного суда. Именно этот сюжет был выбран художником для росписи одной из стен Владимирского собора в Киеве в 1885 году.
Воскресение мертвых является важным условием полноты и совершенства Божьего суда. Отцы и учители Церкви единогласны в мнении о том, что суд будет полным и совершенным, только если перед ним предстанет весь человек, а если цельный человек состоит из души и тела, то их он и должен явить перед судом. До Страшного суда над душой, отделенной от тела, совершается Богом частный суд. После частного суда определяется место пребывания души до всеобщего Воскресения мертвых.
Многие иконы олицетворяют память не о конкретной личности, а о каком-то событии, которое уже произошло или было отражено в древних писаниях Ветхого или Нового Заветов.
О Великом суде, или о Страшном, как принято говорить, в Библии написано довольно подробно. В первом веке нашей эры было первое пришествие Иисуса Христа, которое ознаменовало собой спасение всех людей от первородного греха. Это было начало начал. Завершится все пришествием вторым, когда власть в мире возьмет дьявол со своими приспешниками. То будут темные времена, но человечество освободится от этой тюрьмы навсегда, когда Мессия придет во второй раз.
Никто не знает, когда это будет. Может, через сто лет, может, через тысячу, но это произойдет. Готовиться к Страшному суду нужно при жизни каждому человеку, стараясь не оставлять без внимания ни один грех, совершенный специально или случайно. Практически в каждом храме есть изображение Страшного суда, потому что это то, чего стоит бояться грешникам. Как говорит Святое Писание, каждый человек, когда-либо живший на Земле, будет воскрешен, и грехи его будут оценены Господом. Воздастся по заслугам всем. Во всех храмах есть этот образ, напоминающий о конце времен и начале вечной жизни в раю или аду.
Вариантов исполнения иконы существует великое множество. Самый популярный и распространенный из них — это новгородский вариант, датируемый 15 веком. На этой иконе изображены все великие святые, пророки, ангелы, архангелы, Бог Отец, Иисус Христос, Матушка Заступница. В нижней части образа есть изображение ада, падших ангелов, а также самого дьявола в обличье змея. Он побежден и пленен ангелами.
Есть виды икон, где изображены битвы между ангелами и демонами, где есть сатана, держащий людей и свирепствующий в аду. Есть похожий на новгородский вариант образ, где более явно показан сам суд, когда люди разделяются на две половины. По левую руку от Христа — ад, куда идут грешники, а по правую — рай, где светло и людей приветствуют ангелы и счастливые светлые души.
У этой иконы нет дня почитания, но особый смысл она приобретает именно в период подготовки к Великому посту, в третью неделю о Страшном суде. В сам пост эта икона напоминает нам о том, что должно стать нашей целью, а именно об избрании правильного пути в жизни.
Конечно, эта икона может стать вашим символом веры, символом богобоязненности. Она есть почти в любом храме в виде росписей на стенах или обычных икон. Ее можно назвать одной из самых распространенных, потому что она есть везде, а также олицетворяет смысл жертвы Иисуса Христа и необходимость самого пришествия в целом. Читайте перед ней молитвы и вдохновляйте себя на это. Удачи вам, и не забывайте нажимать на кнопки и
Загрузка...