Истоки причины отсутствия икон в католической церкви уходят в давние времена, а именно в 787 год, когда состоялся VII Вселенский Собор.
В решениях этого Собора было определено, что икона является носителем церковно-исторического придания и написание икон должны соблюдать иконографические каноны, но католики, во главе с Карлом Великим это игнорировали и провозгласили, что иконы не могут приравниваться к Священным Писаниям, а могут использоваться только для украшений храмов.
Поэтому, в католических храмах если и есть изображения Святых, то только в виде настенных росписей или картин, написанных художниками согласно своему видению той ли иной сцены из жизни и быта Святых.
Если конкретно отразить требования к иконам, то изображения на них должно:
Накануне 1200-летия Крещения Руси я решила дать ответы на самые часто задаваемые и даже наивные вопросы о религии. Помог нам в этом сам Мирослав Попович, директор Института философии им. Г. Сковороды НАН Украины.
— Обрядами. Например, есть пресное тесто. Именно поэтому, когда возникали желания найти общий язык между православными и католиками, участники этих споров отдавали себе отчет, что стоит большого труда преодолеть именно обрядовые трудности. Так, например, в 17 веке, когда Митрополитом православной церкви в Украине был Петр Могила, он вел тайную переписку с Папой Римским, где писал о том, что если бы Папа согласился на такую организацию церковного обряда, как в православии, то все идеологические вопросы можно было бы решить сравнительно просто.
— Это одна из внешних сторон службы. Изначально в православии было больше некого театра, то есть внешней демонстрации религии, демонстрация фанатизма и готовности принести себя в жертву. В католической церкви этого нет и не было. Почему? Дело в том, что изначально католическая церковь вела более светский образ жизни, поскольку у нее не было политического тела – то есть не было такого государства, где она одновременно была и церковью и государственным аппаратом. Поэтому, церковь на западе была более светским органом, чем на востоке.
— Много есть деталей, объяснение которым уже невозможно найти – это вопрос традиции. А традиции в церкви играют огромную роль, потому что церковь – исключительно консервативная организация.
— Росписи не возбраняются и в католических храмах. Вы же помните, наверняка, как расписывали храмы великие художники эпохи Возрождения! Но мы же не можем считать богоматерь Рафаэля иконой – это совсем другая эстетика, это живопись. Было время, когда перед католической церковью открывалось два пути – или она займется скучным фанатическим, но каноническим, и тогда была бы икона, или же она будет использовать все достижения науки, культуры, искусства. Католики решили опираться на новейшие достижения, которые, по их мнению, лучше воздействуют на широкие массы. Иконы же должны иметь строгую эстетику, и не обязательно быть произведением искусства, но все же это более сложное произведение, которое не каждый человек сумеет прочитать и понять.
— Это как раз и связанно с общим характером католической церкви – она была более светской, чем церковь православная, поэтому, когда встал остро вопрос о том, что Юлианский календарь не соответствует реальным вращениям Земли, католики приняли Григорианский календарь. Но я должен сказать, что многие православные церкви уже перешли на Григорианское исчисление праздников.
— Это связанно только с традицией. Ведь традиция брить лицо – римская, греки же не брили его. Гляньте на портрет Аристотеля – он не бритый, а Гай Юлий Цезарь был бритый.
— Католицизм означает то же самое, что и православие. Они просто различными выражениями называют одно и то же самое – ортодоксальное, то есть правельное вероучение. Так что православие и католицизм – синонимы.
— Да, есть православная традиция – в храм женщина должна заходить с покрытой головой. Уже устоявшиеся обычаи нужно соблюдать.
— Число три! Это число относится к сакральным числам, ведь оно имеет в христианстве особое значение – три сущности, составляющие бога: Бог отец, Бог сын и Святой дух.
— Ну, в христианском мире это считается очень желательным, ведь не понятно, как можно признавать все основные догматы и, вместе с тем, находится по разные стороны баррикад. Сегодня тенденции к образованию единой церкви очень сильны, но поддерживаются больше они католицизмом.
— Нет, конечно. Крестили Русь таким образом: на месте, где сейчас находится фуникулер, бежал ручей под названием Ручай, он впадал в Днепр, в том месте со склонов спускали всех идолов – языческих богов, за ними бежали люди, заходили в воду за своими богами, и так были насильно крещены.
— Нет, так сказать нельзя. В Париже где-то в 10 веке жило приблизительно 100 тысяч человек, в Киеве же – около 50, а в Лондоне – 35. Но самым крупным, конечно, был Константинополь, он насчитывал 400 тысяч жителей. Вот и судите по количеству людей, каким был Киев.
— Наша религия изначально была призвана для того, чтобы объединять людей, собственно, для этого она и насаждалась – дабы объединить всех язычников. Трудно представить Киевскую Русь мусульманской или буддисткой…
— Легенда о том, что он прибыл на место будущего города Киева и благословил его — вряд ли правда, так как точных данных об этом нет.
Есть мнение, что в православной традиции существует институт почитания икон, а в католической – нет. Это не так.
Во-первых, церковь долго была единой, и иконы почитались. Во-вторых, в каждой знаменитой итальянской церкви есть старая византийская икона, считающаяся чудотворной. Великих художников любят и чтут, но никому в голову не придет считать их картины чудотворными. А в церковь приходят в том числе и за чудом. В-третьих, существует традиция собственно католических икон.
Но разница есть. Она проявляется как в большей степени реалистичности изображений на католических иконах, так и другими акцентами.
Рассмотрим это на примере иконографии Богоматери. Мы даже называем ее по-разному: у нас это – Богоматерь, Богородица, Заступница, у них – Дева Мария, Мадонна (моя госпожа).
Древнейшее изображение Богоматери – это Заступница. Оно встречается в римских катакомбах и представляет собой женскую фигуру во весь рост с поднятыми руками. В музее терм Диоклетиана есть подобное изображение в талесе – молитвенной еврейской одежде. Позже молящаяся Богоматерь стала изображаться вместе с младенцем. Младенец изображен на уровне груди. Фигура Богоматери может изображаться как во весь рост, так и до пояса. Главное здесь – поднятые руки. Такое изображение называется Орантой (молящаяся).
Нерушимая стена
Богоматерь Великая Панагия
Неупиваемая чаша. Есть почти в каждой церкви, так как считается, чо помогает излечиться от пьянства и наркомании.
Интересный вариант — молитвенный жест направлен не наружу, а во внутрь, на охрану плода.
Поможение родам
Другой важный тип православной иконографии – Элеуса (Милующая) или Умиление. Младенец прижимается щекой к щеке Богоматери.
А сидящая Богородица без младенца называется Агиосоритисса (происходит от названия часовни при Халкопратийском храме Богородицы в Константинополе.
Умягчение злых сердец
Семистрельная
Есть еще Одигитрия (путеводительница): на этих иконах младенец сидит на руках Богородицы и одной рукой благословляет, а в другой держит свиток.
Неувядаемый цвет
Неопалимая купина
Достойно есть
Если Богородица при этом сидит на троне, то это будет уже Панахранта ( Всенепорочная, Пречистая), Всемилостивая, Всецарица. Считается, что эта икона помогает излечиться от рака.
Всецарица
Большинство икон представляют собой вариации этих изображений.
Еще одна из древнейших икон, встречающаяся в катакомбах — Млекопитательница.
Млекопитательница
Троеручница
Прибавление ума
Вертоград заключенный
Благодатное небо
Оплакивание Христа
А вот это – католические иконы. Они более разнообразны. Представляют собой изображения событий из жизни Мадонны, изображения Мадонны вместе со своими родными, а также торжествующую Мадонну на небе.
Вознесение Девы Марии
Благовещение
Вариант — присутствие единорога. Единорог — символ непорочности.
Непорочное зачатие Девы Марии
Коронование Богоматери
Непорочное сердце
Пьета — Оплакивания Христа девой Марией
В верхнее тематическое оглавление
Тематическое оглавление (Идеологические размышлизмы)
Загрузка...