Что представляла собой канавка вокруг киновии? Она была создана в последние годы жизни преп. Серафима. Батюшка очень торопился с устройством этой канавки, т. е. той дорожки, по которой прошла Царица Небесная. Вот что писал о. Василий Садовский в своих записках: «Много чудесного говорил батюшка Серафим об этой канавке, что это стопочки Божией Матери. Тут ее обошла Царица Небесная. Эта канавка до небес высока. Землю эту взяла в Удел Сама Госпожа Пречистая Богородица.
Тут у меня, говорил батюшка, и Афон, и Киев, и Иерусалим. И как антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит. Рыли сестры эту канавку до самой кончины батюшкиной, к концу его жизни, по приказанию его, и зимой и летом не переставая, огонь брызгал от земли, когда топором ее рубили, но переставать не велел». Старица Анна Алексеевна, одна из первых сестер, рассказывает: » Шесть лет жила я на мельнице, куда нас семерых избрал батюшка Серафим, где и поместил нас жить. Тут я была самовидицей следующего чуда. Раз одна из нас, очередная, вышла из келий и видит: батюшка Серафим в белом балахончике сам начал копать канавку. В испуге и радости, не помня себя, вбегает она в келию и всем нам сказывает. Все мы в неописуемой радости, кто в чем был, бросились на то место и, увидев батюшку Серафима, бросились ему в ноги, но, поднявшись, не нашли его, лишь лопатка и мотыжка лежат перед нами на вскопанной земле». Евдокия Ефремовна (монахиня Евпраксия) подтверждает тоже этот рассказ. Елена Васильевна Мантурова, несмотря на то что считалась начальницей мельничной обители, трудилась наравне с прочими и рыла канавку. В посту 1829 года пришло распоряжение о жертве трех десятин земли по просьбе батюшки Серафима. Отец Василий свидетельствует, что батюшка был в таком восхищении и радости, что и сказать нельзя, и было великое торжество, все запасли камушки и стали класть между вбитыми колышками. Весной о. Серафим велел опахать эту землю сохою по одной борозде три раза, причем должны были присутствовать Михаил Васильевич [Мантуров], о. Василий и старшие сестры. Землю опахивали по камушкам, расположенным заранее. Батюшка Серафим приказывал вырытую землю бросать внутрь обители, чтобы образовался вал также в три аршина. Батюшка прислал семян цветов для того, чтобы посадить их на канавке. Позже внутри канавки на территории киновии были посажены красивые деревья, а в 1922 году они были уже могучими и красивыми и склонялись над канавкою. Когда канавка уже была хорошо заметна, скончалась великая госпожа дивеевская схимонахиня Марфа — 21 августа 1829 года. Память ее приходится на день равноап. Марии Магдалины 22 июля, на 4-й день памяти батюшки Серафима. Схимонахиня Марфа и Елена Васильевна жили в Дивееве одновременно. Какое это было благодатное чувство идти по канавке с четками в руках, читая 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся!». Особенно под вечер, когда стихает вся дневная озабоченность и наступает полная тишина. Небо становится как-то ближе к земле, медленно идут молящиеся по канавке, как будто это и не наш суматошный век, а древняя Святая Русь, Бог знает, каким путем пришедшая сюда из глубины веков.
Только спустя шесть лет начались работы на участке, ближе всех примыкавшем к территории, переданной монастырю, — от начала до первого поворота. После торжественного молебна 25 августа 1997 года были начаты первые работы.
Поскольку Канавка во многих местах была почти засыпана мусором и плохо различалась, то несколькими поперечными разрезами уточнили ее местонахождение. В разрезах ясно были видны профиль первоначальной Канавки, слои, заполнявшие ее в результате оплывов краев в первые сто лет существования Канавки, и слой засыпки в советское время. В одном из разрезов удалось найти начало святой Канавки. Замечательно, что на глубине трех аршин (2,15 м) начинается слой песка, в который уходила вода, благодаря чему Канавка оставалась сухой после дождей.
За три дня до празднования 100-летия прославления преподобного Серафима Канавку вырыли почти полностью и благоустроили. Последний участок Канавки был передан монастырю в 2006 году, и 31 июля закончилось ее восстановление.
Вот уже почти два столетия идут и идут непрерывным потоком по святой Канавке люди, идут по завету Преподобного за Царицей Небесной, по Ее следам.
После закрытия Дивеевского монастыря Святая Канавка потерпела большие повреждения. Во многих местах ее засыпали, вал сровняли, в некоторых местах ее перерезали различные коммуникации. Восстанавливать ее начали в 1997 году.
Пояс Богородицы — так называют Православные
Святую Канавку в Дивеево
Стена от земли до неба.
Уже встала Канавка от земли до неба!
Молитвы паломников и насельниц монастыря
словно незримой стеной до самого неба ограждают не только Дивеево,
но и всю Россию! В день, подсчитали в монастыре,
по Канавке проходит до тысячи паломников
(не считая своих, дивеевских) — столько людей кормят
в паломнической трапезной монастыря.
Летом больше, зимой поменьше, а в среднем столько выходит.
Много это или мало? И много, и мало.
Много — потому что еще совсем недавно цифра эта была раза в три меньше.
А мало — потому что всю Россию нужно через Канавку провести,
а Россия большая!
По тысяче в день — и за сто лет весь народ наш
через эти восемьсот метров благодати не проведешь…
Но уже те, кто прошел по Канавке, разъехались во все города и веси.
И принесли туда Дивеевскую благодать.
А то и земельку со Святой Канавки!
Трудно будет антихристу с нами справиться.
Канавка не даст!
Но сердце его по-прежнему внутри Канавки, под защитой ее.
Вот почему называют Канавку Поясом Богородицы.
Но не один монастырь — вся Великая и Малая и Белая Русь опоясаны ею!
А некоторые и вовсе говорят (без достаточных на то оснований),
что если на Канавку сверху смотреть, то узришь в ее очертаниях —
очертания будущей России, той, что останется после войны с китайцами
или с кем-то из западных соседей:
Московское Царство в его прежних границах…
Но только я так не думаю, и сравнение это, скорее всего, хромает.
Не будет Россия Московией!
Слишком много святынь во всех частях нашей родины.
Не мы — так Небожители наши за нас постоят…
Едут сюда со всех концов страны — ибо вряд ли где больше
так слышны наши молитвы, как здесь на Канавке.
Идешь и просишь, а приехав домой,
удивляешься: молитвенное прошение начинает сбываться…
А одна молодая женщина летом проползла по Канавке на коленях
и сбила ноги в кровь, до костей.
Но весь путь прошла, ни разу не привстав — от метра до метра.
Плакала, а ползла!
Видно, что-то случилось в семье, и нужна была ей
сугубая помощь Царицы Небесной.
Я сам видел нескольких людей, которые шли по канавке босыми ногами.
Таких тут множество.
А кто-то идет — и при этом спокойно болтает по мобильнику
о своих совсем суетных мирских делах.
Даже не понимая, по какой земле он идет!
Но и этих принимает Святая Канавка.
Может быть, и они получают свою меру благодати…
А в последний день моего паломничества в Дивеево,
в самый Праздник Успения, видел я, как на Канавке
отчаянно боролась с бесом одержимая молодая женщина.
Шла, упорно читая молитву.
Останавливалась, неестественно громко икала,
сотрясаясь всем телом, и снова шла, читая молитву.
Вновь останавливалась, слишком широко раскрывая рот, зевала,
и снова шла… Смотреть на это было тяжело,
но поразило упорство женщины.
Не бегом, а медленно, с желанием исцелиться, шла она
по святой мостовой. Надеюсь — дойдет она до конца.
И бесу станет не так уютно в ее молодом еще,
но, видно, уже сильно нагрешившем теле…
Значит, еще не готов, не угомонился по жизни,
и нужно приехать сюда еще раз.
Чтобы уже по-другому весь этот путь пройти.
Одни идут медленно-медленно, никуда не спеша.
Эти — успеют.
Другие торопятся, им все времени нет на молитву.
Канавка — как жизнь:
одни выходят в путь раньше, а приходят позже других.
А другие, напротив, ранние, пробежали всех быстрее
и не в срок закончили путь.
Кто-то идет не спеша, кроткими шажками, словно плывет по Канавке.
Кто-то идет деловым шагом, устремленный вперед.
Глядь, а впереди и нет ничего.
Все! Приехали…
И только монахини идут по канавке особыми выверенными шагами.
Без спешки, но и не вразвалочку.
Эти — всегда успеют, как бы ни шли.
Ведь у них быстрая и пламенная молитва!
А опытные жители этого удивительного села стараются
все пути свои начинать с Канавки.
Утром пройдут по ней, прочтут молитв уж сколько успеют,
а потом весь день, куда бы ни шли, положенный остаток молитв дочитывают.
И все пути у них спорятся, ведь путь-то начат с молитвой!
И такую жертву принимает от них Царица Небесная.
А некоторые идут по Канавке с остановками.
Помолятся за живых, и дальше идут.
Потом опять постоят, помянут усопших…
И все — спешащие и неторопливые — дойдут до конца
в свой, отмеренный только им, срок.
На Канавке происходит множество незаметных миру чудес.
И из этого дивного моря выловил я всего две жемчужины,
быть может, не самые яркие, но и они являются украшением
дивного Дивеевского ожерелья.
Описание этих необычных случаев мне передали насельницы
Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского монастыря.
Так проводил я счастливого исцеленного хромого,
но долго еще на душе была радость,
как будто вместе с Сергеем исцелился и я, раб Божий Николай.
Свидетельство сотрудника охраны порядка.
В предлагаемом фильме рассказывается история создания, устроения, поругания и возрождения Канавки Пресвятой Богородицы.
Сам преподобный Серафим Саровский говорил о Святой Канавке: «Потому она так вырыта, что это та самая тропа, где прошла Царица Небесная, взяв в удел Себе обитель. Тут стопочки Царицы Небесной прошли. Она, Матерь-то Божия, все это место обошла! . Кто Канавку с молитвой пройдёт, да полтораста «Богородиц» прочтёт, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев! » Эту Канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила, так что когда и антихрист — то придёт, то Канавка эта не допустит его туда! «
«Будут к нам приезжать посетители, глинку — то с нее брать будут у вас на исцеление, и будет нам она вместо золота! «
Ныне число молящихся, прибывающих со всей России, из ближнего и дальнего зарубежья, на Святой Канавке, в отдельные дни, достигает нескольких тысяч человек. Здесь молятся о матушке России.
Россия, 2008
Приход Урюпинской иконы Божией Матери
Загрузка...