Троица — великий православный праздник, символизирующий полноту Божьей благодати, когда людям явилась третья Святая ипостась — Дух Святой, в 2019 году отмечается 16 июня.
Перед Своим вознесением, воскресший и пребывавший с избранными учениками, Апостолами, Иисус повелел им не отлучаться из Иерусалима, пока не сойдет на них Дух Святой, после чего вознесся на небо.
Троицей этот праздник назвал в честь полноты Божьей, Бога Отца, Сына и Святого Духа, которым Творец крестил Апостолов на пятидесятый день от Воскресения Господнего. Отсюда второе название этого праздника — Пятидесятница.
В молитве, ежедневном причастии пребывали Апостолы и верные последователи Иисуса Христа, среди которых были:
Учитель не сказал, когда явится Дух Святой, и как это будет, только сказал, чтобы все пребывали в ожидании.
В день Пятидесятницы в Иерусалиме собралось большое количество евреев, которые приехали на празднование дня первых плодов (Числа 28:26), принося добровольные пожертвования Всевышнему. Это был великий еврейский праздник с участием священников, левитов, бедных и богатых.
Праздник Седмиц, еще одно название этого дня, когда в храм приносился хлеб или хлебные колосья (Левит 23:15-21), ежегодно отмечался в Иерусалиме.
Этот свет над головами Апостолов был сродни Благодатному огню, который сходит в Иерусалиме, в субботу перед православной Пасхой.
В том же миг все Апостолы заговорили на иных языках, крещенные Духом Святым. Свидетелями этого явления стали все, прибывшие на праздник дня первых плодов. Услышав речь Петра, и найдя подтверждение предреченного еще в Старом Завете события (Иоил. 2:28-32), многие евреи приняли Христа своим Спасителем. В тот день крестилось около трех тысяч евреев из разных мест.
Важно! Сошествие Духа Святого положило начало Церкви Христа, это день ее рождения. Некогда простые рыбаки получили особый дар нести весть о приходе Миссии в массы, совершая благовестие в силе духа и дерзновения, полученного на празднике Пятидесятницы.
С этого дня ежегодно каждое воскресенье через 50 дней или семь недель после Пасхи Апостолы и окружающие их христиане отмечали день Сошествия Святого Духа. Торжества Седмицы завершались крещением прилагаемых к Церкви.
Квинт Тертуллиан, раннехристианский теолог, писатель более 31 сохраненных трактатов, в 220-230 годах писал, что праздник Троицы затмил собою все языческие обряды этого времени.
Официальное признание Церковью Пятидесятница получила в 381 году во время Вселенского Константинопольского Собора, на котором был утвержден догмат, признающий равенство всех трех ипостасей Святой Троицы.
На Соборе был принят Символ христианской веры — Верую в Бога Отца, Сына и Святого Духа.
Верую в Бога Отца, Всемогущего Творца, создавшего небо и землю.
Верую в Иисуса Христа, Его Сына Единственного, Спасителя людей, который рожден от Девы Марии при зачатии Духом Святым, был мучим во время Понтия Пилата, умер через распятие, похоронен и воскресший после нисхождения в ад, взошел на Небеса, сел одесную Всевышнего, чтобы с Ним судить людей, живых и почивших.
Верую в Духа Святого, Святую Вселенскую Церковь, вечную жизнь через прощение и воскрешение. Аминь.
Символ Веры читается в храмах и на домашних молитвах от Троицы и до Пасхи.
Пасхальные богослужения заканчиваются Пятидесятницей, после нее в церковном календаре недели нумеруются неделями после Троицы.
Богослужение на Троицу начинается молитвой, она читается перед началом по окончании всякого праздника и дела, когда призывается Дух святой, как надежный помощник.
Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Источник благ и Податель жизни, приди и вселись в нас и очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши.
Преподобным Иоанном Дамаскиным и Космою Маиумским были составлены праздничные каноны еще в восьмом веке, они были изложены в Первом полном Византийском уставе проведения службы на Троицу.
Для сведения! На вечерней службе не происходит целования иконы, прихожане прикладываются к Евангелию.
На всенощной перед праздником читается канон Пятидесятнице. Утреннюю Литургию сменяет праздник Святого Духа, на нем молитвы читаются, стоя на коленях.
Праздничная стихира помогает понять смысл этого действия. Еврейский народ, в среде которого родился Бог Сын, через свое неверие лишен Божьей благодати. Христиане всего мира, язычники по плоти, наполнены Божественным светом. Преклонив колени, как символ преклоненного сердца, с глубокой верой поклоняемся третьей Ипостаси Божественной Троицы — Богу Духу.
Во время праздника исполняется Тропарь:
Благословен ты, Христос Бог наш, который даровал мудрость рыбакам, соделав их Апостолами, послал им Святого Духа и помог приобрести весь мир, слава Тебе, Бог — Человеколюбец.
По народной традиции на Троицу храмы и дома украшают зеленью, в народе этот праздник называют зелеными святками.
С одной стороны, это историческая основа. Аврааму Бог явился в виде трех старцев, которые возлежали под дубом.
На пятидесятый день после выхода из Египта Всевышний на зеленой горе Синай даровал народу 10 заповедей, которые и сейчас являются основой христианства.
По обычаю в честь этих событий все храмы украшались и раньше зеленью. Зелень на Пятидесятницу символизирует расцвет христианской души, которую разбудил Божественный Дух через благодать Бога Отца и Сына.
Срубленные на Троицу березки символизирует силу благодати. Пока дерево питалось через корни, росло в земле, оно жило, а как только его срубили, погибло. Так и человеческая душа живет, пока питается Божественной силой, а отойдет человек от Церкви, сразу погибает. Иисус есть Лоза, а мы Его ветви, питающиеся милостью, прощением через исповедь и причастие.
Для сведения! Последующая неделя за Светлой седмицей скоромная, она заканчивается Неделей Всех Святых, после чего наступает Петров пост.
Всевышний показал себя триединым в Троице единосущной и нераздельной, не стоит пытаться умом понять этот догмат, объяснить его человеческим разумом. Каждая Ипостась Троицы имеет Свое лицо, но это не три Бога, а единая Божественная сущность.
День Святой Троицы — двунадесятый праздник, один из важнейших в христианстве. Относится к великим праздникам наряду с такими, как Крещение Господне, Пасха, Рождество.
Дата этого великого праздника каждый год новая, так как празднуется он ровно через 50 дней после Пасхи (через семь недель). Этот праздник еще часто называют Троицыным днем или просто Троицей.
Предшествующая Троице суббота — родительская. Это день поминовения упокоившихся родных.
В 2018 году праздник выпал на 27 мая, а в 2019 — на 16 июня.
Христиане празднуют событие, описанное в Деяниях Святых апостолов, написанных Лукой. На пятидесятый день после воскрешения Иисуса Христа его ученикам впервые явилась Пресвятая Троица, подарившая им многие благодатные дары. Прозрение апостолов о единой природе Трехликого Бога — важное событие в истории христианства.
Этот день прославляет единство Отца, Сына и Святого духа, а также символизирует связь Ветхого и Нового Заветов. Ведь праздник имеет и библейские корни: на пятидесятый день после Песаха евреям были дарованы десять заповедей христианства.
Также этот день традиционно считают днем начала единой церкви.
День Св. Троицы почитается как православными, так и католиками. Но если в русской традиции его празднуют спустя 7 недель после Пасхи, то католики на неделю позже. В католицизме чествование Святой Троицы отделено от праздника Пятидесятницы — Сошествия Святого Духа.
Происхождение связано с одним знаменательным событием. Согласно Святому Писанию, в Иерусалиме праздновался еврейский праздник Седмицы, день первых плодов. В христианстве этому празднику соответствует Яблочный Спас. Традиционно люди несли в храмы хлеб и колосья, ведь начинался сезон жатвы.
Как наставлял Иисус, ученики ждали сошествия Святого Духа, не ведая где, когда и как это случится. В ожидании они каждый день проводили причастие в Сионской горнице, вместе с Богородицей. Тогда они услышали сильный шум и грохот, как при ветре, который спустился на дом. Благодатный огонь сошел на головы апостолов и даровал им способность говорить на всех языках мира. Бывшие нищие рыбаки были избраны для великой миссии — нести весть о приходе Мессии в массы.
Этому крещению Святым Духом смогли стать свидетелями все, кто прибыл в город на праздник. Многие евреи, кто услышал проповедь апостола Петра, признали Иисуса своим Спасителем и избавителем от греха земного. В этот день в христианство было принято более чем три тысячи евреев.
К празднику готовятся накануне, потому что в сам великий день нельзя заниматься никаким тяжелым трудом, работой. Нужно как следует прибраться в доме. В старину крестьяне убирали еще и двор.
Как и все великие праздники, Троицу принято отмечать либо на богослужении в церкви, либо в семейном кругу. Как правило, после богослужения люди приходят домой, чтобы сесть за праздничный стол. В праздник Св. Троицы нет никаких ограничений в еде, а, значит, у хозяек есть простор для творчества на кухне. Традиционно на стол подаются пироги, а также праздничный каравай.
Церкви, монастыри и дома с утра украшают молодыми ветками березы, рябины, клена и полевыми травами и цветами. Растения символизируют вступление лета в его полную силу.
Как случается со многими религиозными праздниками, в традиции празднования Троицы за долгие века вплелись и некоторые обряды, оставшиеся еще с языческих времен. Так, до крещения Руси, многие славянские племена праздновали Зеленую неделю, первую неделю лета. В народе раньше Троицыну неделю еще называли Зелеными Святками.
Самая известная традиция — украшение икон ветками березы и клена. Также с самого утра принято читать особую троичную молитву.
Раньше крестьяне устраивали народные гулянья в полях и лесах. Из полевых цветов девушки плели венки, затем бросали их в реку, загадывая сокровенное желание. Венок, который быстро поплыл по теченью, сулит обладательнице скорое исполнение мечты. Если же головной убор пристал к берегу, то желание сбудется не скоро; а вот венок, что пошел ко дну, не сулил обладательнице ничего хорошего.
Один из самых известных обрядов — это завивание березки. Для его проведения девушки шли в лес, где искали две молодые близко растущие березы. Наклоняли их, чтобы переплести ветви. В это время было принято думать о своих родителя, желать им крепкого здоровья и благополучия. Также можно загадать увидеть во сне своего суженого. Раньше это гадание считали одним из самых верных.
Одну из березок украшали разноцветными лентами, водили вокруг нее хороводы. Под вечер молодежь срубала деревце и начинала большое шествие, с песнями и плясками. Обойдя все село, таким способом защитив его жителей от злого духа, молодые люди обрубали ветки, чтобы закопать их в землю. А ствол, как правило, бросали в водоем. Все эти действия считались своеобразным жертвоприношением, которое должно было обеспечить хорошую погоду и богатый урожай.
В православии есть много молитв к Пресвятой Троице, поэтому важно понимать, как и когда полагается читать богослужебные тексты.
Тропарь в православии — это небольшая молитва, которая, как правило, объясняет суть отмечаемого праздника. Тропарь праздника Святой Троицы звучит так:
Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную: Человеколюбче, слава Тебе.
Перевод текста с церковнославянского, кратко рассказывает о чуде сошествия Святого Духа на апостолов.
Кондак дополняет тропарь, их читают вместе:
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненные языки раздаяше, в соединения вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.
Кондак напоминает нам, что языки пламени, которые спустились на учеников Спасителя, подарили им чудесные силы. Благодаря своим новообретенным способностям, апостолы могли отправиться проповедовать учение Христа по миру.
Величание — это краткое песнопение, совершаемое в самый торжественный момент богослужения. В праздник Святой Троицы его читают так:
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Его же от Отца, послал еси Божественным учеником Твоим.
Поддерживая традиции Православной Церкви, миряне читают каноны и акафисты.
Канон — это один из видов молитвы в православии и сложный по своему составу хвалебный гимн. Он составляется из нескольких песен, каждая из которых, в свою очередь, делится на две части — ирмос и тропарь. Песни канона поют под особую мелодию.
В канон входят 9 песен. Каждая из песен прославляет праздник и раскрывает один из аспектов его истории. Полный его текст сейчас легко найти в электронном виде.
Каноны читают на утренних, дневных и вечерних молебнах в церквях, но не запрещается их читать и дома. Обычно, эту молитву читают, когда просят помощи в каком-то деле, а также в случае, если нужно покаяться в чем-то.
Еще один церковный жанр. Акафисты, как и каноны, прославляют какого-либо святого или большой праздник. Они читаются в праздничные дни, а также когда нужно поблагодарить Создателя или святого за помощь. Читают акафист стоя. Запрещено чтение любых хвалебных и радостных гимнов в дни Великого поста.
Акафист к Пресвятой и Животворящей Троице состоит из 13 частей, 12 из которых состоит из кондака и ирмоса, а тринадцатая, заключительная, включает в себя только кондак. В тексте прославляется событие явления апостолам Пресвятой Троицы.
Учение о Святой Троице — один из важнейших догматов христианства. Стремление к пониманию и принятию божественного триединства — это основа веры любого воцерковленного человека, который стремится быть близким к Нему.
Понимать истинный смысл того, что единое божество имеет три воплощения, нужно чтобы лучше понимать тексты Священного Писания. А поверхностное понимание концепта Святой Троицы может привести к неправильному его толкованию.
Например, на многих иконах Святой Троицы единый Создатель символически изображен в виде трех ангелов. Незнающему наблюдателю будет непонятна концепция трех самосознаний единого бога, представленных символически.
Один из самых простых способов объяснения концепта Пресвятой Троицы — это аналогия. Аналогии и метафоры пронизывают основные догматы христианского учения, потому что они позволяют простым и доступным человеческому разуму языком рассказать о Божественной сути. Вот и здесь стоит идти этим путем.
Так как человек, согласно Библии, создан по образу и подобию Божию, легче всего провести аналогию с человеком, точнее, с человеческим разумом. Тогда мозг, разум будет сопоставлен с Отцом, который творит и создает все сущее, мысль (всегда рождаема разумом) — с Сыном, а голос (тот, что выражает мысль) — со Святым Духом.
В этом и состоит смысл Троицы: у Создателя есть три Лица, три выражения.
День Святой Троицы — это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа.
После сошествия Святого Духа апостолы стали говорить на самых разных наречиях, и люди, окружающие их, удивлялись: как простые галилеяне могут знать столько языков? Ведь для каждого из слушателей проповедь Христа Воскресшего звучала на его родном языке.
Сошествие Святого Духа и многоязычная проповедь апостолов стали днем рождения Церкви — сообщества верных Христу, объединенных Таинствами в Единое Тело Христово.
В Израиле Ветхого Завета Пятидесятница была праздником урожая. В этот день иудеи приносили Богу жертву — плоды первого урожая. Потом, в течение веков, значение праздника менялось. Он стал восприниматься как день рождения Ветхозаветной Церкви — на Пятидесятницу вспоминали Завет, который Господь заключил с Моисеем и всем израильским народом приблизительно через пятьдесят дней после исхода евреев из Египта, т. е. иудейской Пасхи. Эти события происходили во второй половине XIII в. до н. э.
И вот, после Пасхи, Воскресения Христова, Пятидесятница стала праздником нового Завета Господа с людьми. Днем рождения христианской Церкви.
Пятидесятница отмечается на пятидесятый день после Пасхи не потому, что христиане просто приняли Ветхозаветный праздник.. Это соответствует новозаветной истории — именно спустя 50 дней после Воскресения Иисуса Христа Святой Дух сошел на апостолов. День Троицы всегда приходится на воскресенье.
Сошествие Святого Духа на учеников Христа в день Пятидесятницы описано в одной из книг Нового Завета — Деяния святых апостолов.
Событие произошло через десять дней после Вознесения Христова, когда на горе Елеонской Он во плоти вознесся на небо. Наступил праздник ветхозаветной Пятидесятницы. Апостолы и Богородица находились в этот день в Сионской горнице в Иерусалиме — той самой комнате, где совершилась Тайная Вечеря. Именно там, как написано в Новом Завете, произошло Сошествие Святого Духа на учеников Христа:
На Троицу в православных храмах совершается одна из самых красивых служб в году. Церкви полны летней зелени: люди приносят полевые травы, ветки березы, цветы. Пол храма устлан свежескошенной травой, запах ее мешается с ароматом ладана. Цвет облачений священнослужителей — зеленый.
На утрене в храмах поют два канона Троицы, оба написаны знаменитыми древними авторами: первый Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиным.
На иконах праздника Пятидесятницы по традиции изображают Сионскую горницу, в которой Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков.
Перед нами — двенадцать апостолов, они стоят как бы полукругом — в форме подковы. Вместо Иуды Искариота – избранный на его замену апостол Матфий. В руках учеников Христа — книги и свитки; пальцы апостолов сложены в благословляющем жесте. Есть на иконе и апостол Павел, которого не было в Сионской горнице. Этим подчеркивается, что Дух Святой сходит не только на конкретных лиц, находившихся в Сионской горнице, но дается всей Церкви, которая на тот момент состояла из Двенадцати апостолов. Между Петром и Павлом на иконе — пустое место, которое напоминает нам о присутствии Святого Духа.
Протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО, клирик собора иконы Казанской Божией Матери на Красной площади.
«Пятидесятница — это день рождения Церкви Христовой. Господь объединяет вокруг себя всех верующих людей — тех, кто желает следовать Ему, жить по Его заповедям, побеждать Его смертью свою смерть.
Тропарь Пятидесятницы
Благословен еси Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.
Перевод:
Благословен Ты, Христе Боже наш, явивший премудрыми рыбаков, ниспослав им Духа Святого и через них уловивший вселенную. Человеколюбец, слава Тебе!
Кондак Пятидесятницы
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.
Перевод:
Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа.
Величание Пятидесятнице
Величаем Тя, Живодавче Христе и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца, послал еси божественным учеником Твоим.
Перевод:
Прославляем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем Всесвятого Духа Твоего, Которого Ты послал от Отца божественным ученикам Твоим.
На Троицу традиционно украшали храмы ветвями берез и травой. Этот обычай имеет несколько объяснений. Во-первых, березы могут напоминать о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Она изображена на иконах Троицы.
Во-вторых, в тот день, когда Святой Дух сошел на апостолов, иудеи отмечали праздник Пятидесятницы, который был связан с историей дарования им Закона Божия. . На пятидесятый день после исхода из египетской земли евреи подошли к Синайской горе, где Господь дал Моисею десять заповедей.
Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. Вероятно отсюда в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем.
О смысле Троицкой родительской субботы рассказывает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО, клирик собора иконы Казанской Божией Матери на Красной площади:
«Троицкая родительская суббота похожа на другие родительские субботы. Это день в году, когда мы, христиане, концентрируем свое внимание на молитве об усопших.
Важно, чтобы в эту субботу ничто не отвлекало нас от молитвы, чтобы весь наш ум был сосредоточен празднике.
В день Троицын, когда народ
Зевая, слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три…
Сергей Есенин. Троица
Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам зычный перезвон.
Тянется деревня с праздничного сна,
В благовесте ветра хмельная весна.
Пойте в чаще, птахи, я вам подпою,
Похороним вместе молодость мою.
Нонче на закате с Божьего крыльца
Стану к аналою подле молодца.
Батюшкина воля, матушкин приказ,
Горе да кручина повенчают нас.
Ах, развейтесь кудри, обсекись коса,
Без любви погинет девичья краса.
Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам зычный перезвон.
Иван Бунин. Троица
Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
А в окна ветерок приносит аромат…
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой и светлый, и спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда в дары простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву и смиренье.
* * *
Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет.
Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;
На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,
Соловьи до рассвета поют.
Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы,
Все цветет и поет, молодые надежды тая.
О, весенние зори и теплые майские росы!
О, далекая юность моя!
Николай Некрасов. Зеленый Шум
Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!
Играючи, расходится
Вдруг ветер верховой.
Качнет кусты ольховые,
Подымет пыль цветочную,
Как облако, — все зелено:
И воздух, и вода!
Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!
Как молоком облитые,
Стоят сады вишневые,
Тихохонько шумят;
Пригреты теплым солнышком,
Шумят повеселелые
Сосновые леса;
А рядом новой зеленью
Лепечут песню новую
И липа бледнолистая,
И белая березонька
С зеленою косой!
Шумит тростинка малая,
Шумит высокий клен…
Шумят они по-новому,
По-новому, весеннему…
Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум.
Рекомендовано для использования на уроках ОПК.
Загрузка...