Юродивый андрей тотемский о чем молятся

Иконы святых покровителей преподобных несут в себе первообразы тех, кто всей своей земною жизнью, всеми силами стремились уподобиться духовной высоте, к какой призывает нас Господь. Блаженные тоже, например, стоят в одном ряду с преподобными, только их земная жизнь слагалась иначе. Они вели жизнь юродивых, но, как и преподобные, имея еще при жизни своей дар пророческий и чудотворный.

Святителями мы называем людей, имевших при жизни митрополичий – епископский чин, которые своею жизнью предстоятелей воспитывали паству в христианском духе. Их лики мы видим на иконах Святых покровителей Николая Мирликийского, Спиридона Тримифунтского, Тихона Задонского, Филарета Московского, Феофана Затворника.

Равноапостольные несли людям свет Христова учения, отстаивали, подобно апостолам христианскую веру во всех уголках земли, то есть вели жизнь, равную жизни учеников Его после Вознесения Его, отстаивая истинную веру и ее ценности и расширяя границы христианского мира, но не мечом, а словом и примером. Издревле иконы святых покровителей, где изображены равноапостольные Константин и Елена, княгиня Ольга, благоверные князья Александр Невский и Дмитрий Донской становились образами домовых церквей и домашних иконостасов.

Тем, у кого в семье есть болящие и кому необходима частая ежедневная молитва об исцелении от недуга, стоит выбрать иконы святых – покровителей целителей и врачей-чудотворцев, например Пантелеймона, или врачей-бессребреников мучеников Косьмы и Дамиана, Кира и Иоанна.

Блаженный Андрей Тотемский, Христа ради юродивый, моли Бога о нас !

..По со­ве­ту сво­е­го на­сто­я­те­ля он при­нял на се­бя по­двиг юрод­ства о Хри­сте – ед­ва ли не са­мый труд­ный из всех ви­дов хри­сти­ан­ско­го по­движ­ни­че­ства. С непре­стан­ной мо­лит­вой на ус­тах, с по­сто­ян­ной ду­мой о Бо­ге бла­жен­ный стал об­хо­дить окрест­ные го­ро­да и оби­те­ли для по­кло­не­ния свя­ты­ням. Бо­сой, в вет­хой разо­дран­ной одеж­де, хо­дил он зи­мой и ле­том, не имея, где гла­вы при­к­ло­нить. Пи­щей бла­жен­но­го бы­ли хлеб и во­да, да и тех он при­ни­мал лишь по­столь­ку, чтобы не по­ме­реть с го­ло­да. Окон­чив свое пу­те­ше­ствие по оби­те­лям, бла­жен­ный сно­ва воз­вра­щал­ся в Вос­кре­сен­ский мо­на­стырь, где на­хо­дил все­гда при­ют и ду­хов­ное ру­ко­вод­ство со сто­ро­ны бла­го­че­сти­во­го на­сто­я­те­ля. .

. Из­бе­гая сла­вы люд­ской, бла­жен­ный Ан­дрей ушел от­ту­да в Тоть­му и по­се­лил­ся близ церк­ви в честь Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва, на бе­ре­гу ре­ки Су­хо­ны. В Тотьме ни­кто его не знал, и по­то­му с боль­шим удоб­ством он про­дол­жал здесь свои ве­ли­кие по­дви­ги. Но­чи бла­жен­ный Ан­дрей про­во­дил в мо­лит­ве, а днем как юро­ди­вый бе­гал по го­ро­ду, со­би­рая ми­ло­сты­ню. Са­мо­му бла­жен­но­му нуж­но бы­ло очень ма­ло, лишь бы не по­ме­реть с го­ло­да, по­это­му боль­шую часть по­лу­ча­е­мых по­да­я­ний он раз­де­лял с дру­ги­ми ни­щи­ми. Одеж­дой бла­жен­но­го Ан­дрея бы­ло разо­дран­ное ру­би­ще, ко­то­рое толь­ко при­кры­ва­ло его те­ло, не за­щи­щая от до­ждя и мо­ро­за. Обу­ви он ни­ко­гда не но­сил: хо­дил бо­сым и зи­му, и ле­то. По­двиг юрод­ства тру­ден глав­ным об­ра­зом еще тем, что нера­зум­ные лю­ди под­вер­га­ют Хри­ста ра­ди юро­ди­вых, как безум­ных, на­смеш­кам и оскорб­ле­ни­ям, по­ру­га­нию и по­бо­ям; это при­шлось ис­пы­тать и бла­жен­но­му Ан­дрею. Но он тер­пел все, по­то­му что, ду­мая по­сто­ян­но толь­ко о Бо­ге, к Нему на­прав­ляя все си­лы сво­е­го ду­ха, бла­жен­ный за­бы­вал се­бя, ни во что вме­няя го­лод, хо­лод, оби­ды, на­смеш­ки и по­бои – вся­кие го­ре­сти и скор­би сво­ей мно­го­труд­ной жиз­ни.

Тропарь блаженному Андрею, Христа ради юродивому, Тотемскому, глас 4

Терпением и мужеством Христа ради юродство восприял еси, блаженне Андрее, в посте и бдении пребывая, тягость зноя летняго понесл еси, и мразы зимния терпя, темже и ныне, приходящим с верою к тебе, исцеление неоскудно подаеши, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величание блаженного Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского

Ублажаем тя, святый праведный Андрее, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

(июнь 1638, с. Усть-Толшемское тотемского у. (ныне с. Красное) — 10 окт. 1673, Тотьма), Христа ради юрод. (пам. 10 окт. и в неделю 3-ю по Пятидесятнице — в Соборе Вологодских святых). Житие А. Т. было составлено, видимо, в 1-й трети XVIII в. (самый ранний из известных списков — РНБ. Колоб. № 189. Л. 1-8об., 40-е гг. XVIII в.). (Указание Н. П. Барсукова и А. Н. Власова на то, что житие А. Т. написано в 1745 г. ивановским игум. Иосифом, основано на неверном истолковании слов П. М. Строева о том, что один из списков жития написан (т. е. переписан) этим игуменом.) Известно неск. списков жития нач. XIX в.: Вологодский областной краеведческий музей. № 4364; РГИА. Ф. 834. Оп. 3. № 1225,- эти списки содержат также чудеса, тропарь, кондак и молитву святому.

А. Т. родился в крестьянской семье. После смерти родителей, вдохновленный евангельской проповедью, ушел из дома и отправился в солигаличский в честь Воскресения Господня мон-рь, где вскоре получил благословение от игум. Стефана на подвиг безмолствования и юродства. Нек-рое время А. Т. странствовал по святым местам, затем вернулся в Солигалич. После смерти своего наставника игум. Стефана А. Т. ушел в Тотьму и жил при ц. Воскресения Христова, избегая славы от людей.

Место погребения А. Т. почиталось жителями Тотьмы. В житии описаны 8 посмертных чудес святого, последнее из к-рых датировано 20 дек. 1716 г. По прошению тотьмичей архиеп. Великоустюжский и Тотемский Иосиф благословил строительство церкви над гробом А. Т. В 1707 г. вместо старой колокольни Воскресенской ц. была выстроена ц. во имя мч. Андрея Стратилата — святого, тезоименного А. Т., и к этому же времени, по предположению Е. Е. Голубинского, относится установление местного празднования блаженному. В кон. XIX в. мощи А. Т. почивали под спудом в новом здании Воскресенской ц. (в наст. время районная б-ка им. Н. Рубцова), выстроенном в 1749 г. на месте сгоревшей Андреевской ц. по сведениям И. Верюжского, мощи святого находились у левого клироса Успенской ц., расположенной рядом с Воскресенской (ныне филиал районного краеведческого музея).

Изображение А. Т. было помещено в одном из клейм серебряной раки прп. Феодосия Тотемского, находившейся в нач. XX в. в Суморином тотемском мон-ре. Местная канонизация А. Т. подтверждена включением его имени в Собор Вологодских святых, установленный в 1841 г. по благословению еп. Вологодского Иннокентия (Борисова). В Минее (МП) под 10 окт. помещены тропарь и кондак А. Т. В службе Собора Вологодских святых А. Т. упомянут в 1-м тропаре 9-й песни канона утрени.

(Пока оценок нет)

Загрузка...