(Это знаменитая Иисусова молитва, которой молятся, повторяя ее много раз)
Каждый верующий человек хочет молиться. Святой Григорий Палама говорит: сколько человеческих душ в мире, столько и уровней и образов молитвы. Каждый вносит в молитву свой внутренний опыт, свои переживания. А переживания у всех разные. Один с детства имеет дух молитвенный, от природы, от благодати Божией — прямо сразу может молиться. Другому нужно большой жизненный путь пройти, и только в середине этого пути он поймет, что молиться надо. И начнет с трудом делать маленькие шаги, постигать азы.
У людей, любящих молитву, даже внешность меняется, будь то миряне или монашествующие. Конечно, внешность — не очень убедительный фактор, но все равно по человеку обычно видно, если он молитвенник.
Молитва — это путь, который приводит человека к Богу. И, если человек остановится на половине пути, он может потерять и то, что уже приобрел. Молитва воспитывает высокое, тонкое благородство. Душа становится разумной, отступает от грубых страстей, прозревает, укрепляется в вере. Дух Святой действует и в молитве, и в Священном Писании. Человек начинает прозревать дивную гармонию Божественного Слова, Писания. Потому что молитва подготавливает сердце человека, как сосуд, который потом вмещает в себя все дары благодати Святого Духа. Без молитвы невозможно этого достичь. Добрый плод молитвы — умирение сердца, когда сердце становится чистым. А чистым сердцем человек узрит Бога. Человек начинает в себе видеть действие страстей и действие благодати Божией, начинает различать, что идет к нему от падших духов. Потом, если человек действительно трудится не вотще, он начинает прозревать суть вещей. Если христианин проходит молитвенный путь с ревностью и со смирением, ему будут сопутствовать духовные плоды.
Я думаю, что мирянам браться за Иисусову молитву можно. Но делать это нужно по силам, немного и постоянно. Святитель Игнатий Брянчанинов и последние оптинские старцы учили, что современный человек должен подходить к Иисусовой молитве очень вдумчиво, очень осторожно и просто. Не стремиться сразу достичь каких-то состояний — просвещения души, ума. Совершать молитву нужно в простоте сердца. За время моего пастырского служения было уже несколько случаев, когда по рекомендации молодого священника люди начинали совершать непрестанную молитву и в результате приходили к крайне бедственному положению, к психическому расстройству, к состоянию, из которого сами они уже не могли выйти. Были даже случаи, когда люди кончали собой только по причине того, что ревностно взялись за это умное делание, к которому не были готовы.
Для начала нужно обрести молитвенный опыт вообще и только потом постепенно переходить к Иисусовой молитве. Но ставить перед собой высокие цели крайне неразумно. Даже подражать в молитвенном делании святым будет пагубно для нас. Еще в IV веке святой Иоанн Лествичник предупреждал о том, что читать и назидаться высоким духом святых нам необходимо, но подражать им в молитве — верх безумия. Потому что в человеке должно быть не свое личное желание, а побуждение Духом Божиим. Поэтому я всегда предостерегаю: если есть желание и ревность, то прежде нужно научиться тому, чего требует молитва, — внимательности, сосредоточенности, воздержанности и рассудительности.
Научиться сначала нужно искренней, простой, чистой молитве. Потому что многие, начиная читать утреннее и вечернее правило, быстро устают от него. Говорят, что уже приелось, что ничего не чувствуют. Просят разрешения молиться своими словами. Ну, молитесь своими словами. Но молитвенное слово должно истинствовать, должно славословить. Кто-то из святых говорил, что в молитве человек должен соединяться со словом так же, как душа соединяется с телом. Видите, какой глубокий образ. Если этого единства нет, то молитва нам приедается. Она кажется формальной, холодной, и слова не идут в душу. И все только потому, что человек не выработал правильный подход к молитве. Не пережил, не почувствовал молитвы в себе. Даже если ты и пережил когда-то какой-то молитвенный образ, он забывается. И очень легко уйти в механизм, совершать одну обрядовую сторону — произносить, говорить, читать, но не молиться.
Когда человек действительно полюбит молитву, когда его дух возгорится, тогда, по учению святителя Игнати, Иисусова молитва начнет переходить из словесной формы в сердечную. А сердечная молитва, если будет приноситься со вниманием, начнет захватывать и умные сферы души. Таким только образом умно-сердечная молитва может стать доступной для современных христиан, целиком посвятивших себя Богу. Священники, монахи, благочестивые миряне, которые удалены от повседневных забот и печалей, могут взять этот Божественный дар и с пользой для души совершать умно-сердечную молитву.
Начать я рекомендую так: отстраниться от обычной суеты — от радио, телевизора, уединиться в спокойном месте, где можно молитвенно настроиться. Если со временем у вас начнется серьезное занятие Иисусовой молитвой, необходимо искать тех людей, которые опытно прошли этот путь, и с ними обсуждать все свои состояния. Начинающему нужен помощник. Потому что активность духа воздействует и на душу, и на психическое состояние, и на нервную систему. Она пробуждает в душе много таких движений, которых, может быть, и не было раньше. Когда человек постоянно творит умную молитву, в нем начинает пробуждаться сокровенное, с чем человек в своей практике, возможно, и не сталкивался. Есть такой закон в физическом мире — чем мощнее и чем больше какое-то энергетическое движение, тем больше в него вовлекаются окружающие сферы. Так же и молитва Иисусова. Если делать ее с каким-то усилием, с каким-то напряжением, то она может пробудить очень много из чувственного мира и из мира воображения, особенно если мы не имеем покаянного чувства. Весь негатив, который пока сокрыт, придет в движение и может пагубно повлиять на душевное состояние человека.
Нельзя вступать в духовный мир без рассуждения. Каждый шаг должен быть проверен и духом Евангелия, и духом заповедей Господних, традицией и учением Церкви, мыслями святых отцов. У человека должно быть ясное состояние разума, чтобы он видел правильные и ложные пути.
В молитве происходит единение всех наших способностей. Иногда у человека активизируется воображение, и ему кажется, что это духовное парение. На самом деле оно может быть не духовное, а только мечтательное. Духовники, делатели Иисусовой молитвы, всегда предостерегали от этого соблазна.
Я считаю, что в творении Иисусовой молитвы пользоваться четками необходимо и очень важно. Когда пальцы держат четки и ты произносишь молитву словесно — это помогает все силы направить на молитву, не рассеиваться. Сердечное внимание, словесное произношение молитвы, перебирание четок — все это вместе помогает вовлечь в молитвенное обращение все силы души. Даже когда мысль готова отстраниться, ты чувствуешь, что четочка тебе не дает. Ты ее крепко держишь, и она через это ощущение порядка следования молитвы помогает даже мысли не рассеиваться.
Если при чтении молитвы сливаются в словесную массу и перестаешь ее понимать — такую молитву нужно прекращать. Как только при чтении молитвы возникает разброд мысли, невнимание или какая-то апатия — вроде мне не хочется читать, не могу — все, надо тут же прекращать. Лучше прочитать пятьдесят молитв и успокоиться, чем прочитать триста на уровне механического движения.
Чтобы стать ближе к Господу, необходимо самозабвенно молиться. Это правило хорошо известно каждому священнослужителю. Более того, истинный христианин тоже будет стараться следовать данному правилу. Поскольку он знает, что молитва – это оружие. Разумеется, речь идет вовсе не о том оружии, которое ранит человек или даже отбирает жизни. Совсем наоборот. Услышав слова молебна, каждый христианин начинает чувствовать себя значительно лучше.
Истории известны случаи, когда человек, который сам прочитал или услышал священный текст, сразу выздоравливал, всякая хворь немедленно его оставляла. Именно поэтому люди искренне верят, что в тяжелые моменты, когда вера слабеет, необходимо обязательно вознести молитву.
Прежде чем более детально изучить происхождение текста данного молебна, необходимо упомянуть одну важную деталь. Молитва эта заключается в одной фразе. Для большинства людей, которые еще не успели приобщиться к вере или сделали это недавно, подобное может показаться весьма странным. Поскольку в большинстве случаев люди сталкиваются с проблемой заучивания текстов молитв. Ведь практически все они достаточно объемные. Именно поэтому у многих возникают проблемы с их запоминанием. Но только не в случае, когда речь идет об этой молитве. Ведь она состоит всего из одной фразы, запомнить которую не составит особого труда никому.
Ранее такие молитвы назывались monologistos. В переводе с греческого языка, это означает молитва, которая заключается всего в одной фразе. Именно их наиболее часто использовали египетские монахи. Изучая записи блаженного Августина, можно сделать вывод, что эти монахи молились практически постоянно. Однако, все молитвы, которые они произносили, были очень краткими.
Возможно, именно по этой причине они не испытывали сложностей с тем, чтобы возносить молитвы достаточно часто. Как известно, большинство христиан, которые были воцерковлены не так давно, поначалу испытывают серьезные трудности с чтением молитв. Поскольку текст некоторых из них действительно сложно запомнить. Но иногда проблема заключается вовсе не в объеме текста.
Дело в том, что большинство молитв, используемых в православии, написано на старославянском языке. Для обычных людей, которые не являются служителями церкви, он непонятен. И это вполне логично, поскольку священники изучают его на протяжении нескольких лет и учатся правильно произносить молитвы. Но с молитвой, о которой идет речь в статье, дела обстоят намного проще. Поскольку существует и вариант текста на русском языке. Однако, даже в том случае, если христианин решит для себя выучить ее на языке оригинале, с этим тоже не возникнет абсолютно никаких проблем.
Интересно, что никаких достоверных данных о том, как именно и при каких обстоятельствах была сотворена молитва, не удалось найти. Поскольку в священном писании содержится лишь пара строк относительно того, кто именно является автором молебна. Исходя из этой информации, можно сделать вывод, что молитва была передана людям одним из Ангелов. А записана она была известным преподобным по имени Пахомий. Считается, что именно он и стал тем человеком, который донес до людей столь полезную молитву.
Таким вопросом задаются многие верующие люди. Поскольку существует огромное количество разнообразных молитв, которые принято читать, обращаясь непосредственно ко Всевышнему. Но в данном случае речь идет исключительно о той молитве, которую возносят Его Сыну. И это все совершенно неслучайно. Но чтобы понять это, необходимо немного углубиться в историю.
Во-первых, именно Господь изгнал первых людей из рая. Сделано это было в качестве наказания за совершенный ими грех. В Библии он очень хорошо описан. Там говорится, что Адам и Ева, являющиеся прародителями всего человечества, нарушили запрет и съели плод, который был сорван с древа жизни. Хотя Всевышний предупредил их о том, что касаться плодов запрещено. Грех был совершен из-за того, что сам Дьявол проник в рай. Однако подобное нисколько не умаляет греха, совершенного Адамом и Евой.
Во-вторых, из-за грехопадения прародителей человечества, весь род людской был обречен на страдания и земную жизнь. Иными словами, каждая проблема, с которой сталкивается человек, является испытанием, посылаемым небесами. Суть такого испытания очень проста. Все испытания необходимы для того, чтобы наставить христианина на истинный путь и помочь ему открыть сердце, уверовав в единого Бога. Только при условии, что испытание будет достойно выдержано, душа человека сможет очиститься.
В-третьих, грех, совершенный жителями рая, был настолько велик, что он наложил отпечаток абсолютно на всех людей. Именно поэтому считается, что человек грешен с рождения. По этой же причине молитвы покаяния должны возноситься каждый день. Тот, кто избегает этого, считая себя праведником, на самом деле находятся во власти самого опасного греха – гордыни. Как известно, именно этот грех является для Всевышнего ненавистным. Его следует полностью искоренить, чтобы получить прощение и милость небес. Но сделать это, разумеется, непросто.
И хотя Господь сильно был прогневан поступком его творений, он все же дал им шанс получить искупление грехов. Именно по этой причине и был рожден Иисус Христос. Если вспомнить Библейское пророчество, то в нем Его называют не иначе как Спаситель. Ведь именно таковым Он и является. Иисус был рожден, чтобы спасти этот мир и обучить людей смирению. Известно немало молитв, которые были записаны именно со слов Сына Бога. Такие молитвы особенно почитаемы и используются в богослужении очень часто. Считается, что Сын Всевышнего, будучи милостивым и благочестивым, по собственной воле решил поведать миру о тех молитвах, которые могут спасти его от разрушения.
Таким образом, становится понятно, почему молитву, в которой человек просит о помиловании, необходимо возносить Иисусу Христу. Ведь именно он является Спасителем душ и тем, кто способен утолить любую боль, избавить от всяких переживаний.
Кроме того, не следует забывать и о том, что Сын Всевышнего более терпим к людям. При жизни он прославился тем, что помогал грешникам. Очень часто Он беседовал с блудницами, которые смогли найти в себе силы, чтобы покаяться.
Во время таких бесед Он не просто утешал их, а даровал успокоение душе и рассказывал о том, как снискать милость небес. Он учил всех грешников тому, как жить по заповедям и прослыть праведником. Исходя из этого, можно сделать вывод, что именно Иисус Христос является тем, кто принимает молитвы от всякого человека. Даже грешники могут смело просить у него помощи. И если они окажутся достойными людьми, то обязательно ее получат.
Вознамерившись прочесть молебен, необходимо вспомнить, что существуют определенные правила и рекомендации. Их обязательно нужно придерживаться.
Обратите внимание на одно важное уточнение. Никогда нельзя читать молитву в момент, когда человек испытывает какую-то негативную эмоцию. Например, злится. Поскольку в таком случае молитва не пойдет на пользу. Более того, таким необдуманным действием человек может даже разгневать Господа. Именно поэтому так важно перед прочтением молитвы настроиться на нужный лад.
Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро «Карта дня»!
Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.
Вторник, 10 Февраля 2009 г. 16:38 + в цитатник
Благословение матери
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери услыши меня, грешную и недостойную рабу Твою.
Господи, в милости Твоей власти чадо мое, помилуй и спаси его имени Твоего ради.
Господи, прости ему вся согрешения, вольныя и невольныя, совершенные им пред Тобою.
Господи, настави его на истинный путь заповедей Твоих и вразуми его и просвети светом Твоим Христовым, во спасение души и исцеление тела.
Господи, благослови его в доме, около дома, в школе, в поле, в работе и в дороге, и на каждом месте Твоего владения.
Господи, сохрани его под кровом Твоим Святым от летящей пули, стрелы, ножа, меча, яда, огня, потопа, от смертоносной язвы (лучи атома) и от напрасныя смерти.
Господи, огради его от видимых и невидимых врагов, от всяких бед, зол и несчастий.
Господи, исцели его от всяких болезней, очисти от всякия скверны (вина, табака, наркотиков) и облегчи его душевные страдания и скорби.
Господи, даруй ему благодать Духа Твоего Святаго на многие лета жизни, здравия и целомудрия.
Господи, умножь и укрепи его умственные способности и телесные силы.
Господи, дай ему Твое благословение на благочестивую семейную жизнь и благочестивое деторождение.
Господи, даруй и мне, недостойной и грешной рабе Твоей, родительское благословение на чадо мое в настоящее время утра, дня, вечера и ночи имени Твоего ради, ибо Царствие Твое вечно, всесильно и всемогуще. Аминь.
Молитва родителей на благословение детей
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови, освяти, сохрани чадо мое силою Животворящаго Креста Твоего.
Пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну
Тропарь, глас 2-й: Память праведного с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость
Кондак, глас 5-й: Предтечево славное усекновение, смотрение бысть некое Божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие; да рыдает убо Иродиа, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Божий, ни живый век возлюби, но притворный, привременный.
Молитва: Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю; пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился есй коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними.
Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй грех, покаяние же проповедуяй во очищение коегождо дел скверных; очисти мя грехми оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во Царствие Небесное. Аминь.
Молитва к Ангелу хранителю
Святый Ангеле хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя и сохрани их сердце в ангельской чистоте. Аминь.
Молитвы к Божией Матери
О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.
Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небеснаго материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.
Из женского монастыря в Шуе, Ивановской области.
Молитва о детях, преп. Амвросия Оптинского
Господи, Ты Един вся веси, все можеши и всем хощешь спастись и в разум Истины прийти. Вразуми детей моих (имена) познанием истины Твоея и воли Твоея Святыя и укрепи их ходити по заповедям Твоим и меня, грешную, помилуй.
Святой великомученице Варваре
Молитва: Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественнем людие и раце мощей твоих покланяющиися и с любовию целующии, страдания же твоя мученическая и в их Самаго страстоположника Христа, давшаго тебе, не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Таин причастну, и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Процитировано 21 раз
Понравилось: 6 пользователям
Загрузка...